الناس وحياتهم . وجمهور الفقهاء على أن النجس معنوي في الآية الكريمة ، فالذي يمس الكافر لا ينجس ، كما أنه إذا مات يبقى طاهر الجسد . واللّه أعلم . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 29 ] قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ ( 29 ) الإعراب : ( قاتلوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( الذين ) موصول مفعول به ( لا ) نافية ، ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . والواو فاعل ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( لا يؤمنون ) ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( باليوم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( لا يؤمنون ) - معطوف على الجارّ الأول - ( الآخر ) نعت لليوم مجرور ( الواو ) عاطفة ( لا يحرّمون ) مثل لا يؤمنون ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( حرّم ) فعل ماض ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( رسول ) معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( لا يدينون ) مثل لا يؤمنون ( دين ) مفعول به منصوب « 1 » ، ( الحقّ ) مضاف إليه مجرور « 2 » ، ( من ) حرف جرّ ( الذين ) موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بحال من فاعل يدينون ( أوتوا ) فعل ماض مبنيّ للمجهول . . . والواو نائب الفاعل ( الكتاب ) مفعول به منصوب ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( يعطوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل ( الجزية ) مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني محذوف ( عن

--> ( 1 ) أو مفعول مطلق بكونه مصدرا . ( 2 ) هذا إذا كان ( الحقّ ) اسما من أسماء اللّه ، أو على حذف مضاف أي دين أهل الحقّ .